中国佛教名山普陀山、五台山等争相筹备上市的消息，正在引起社会广泛关注和争议。有争议是一件好事，真理越辩越明。凡事就怕没有争议，那就早晚要出大事。

普陀山、五台山我都去过，有一点发言权。“天下名山僧占多”。中国的名山，几乎无处不见寺庙。我猜想：寺庙建在山中，有几种可能性：一是出家人为了清净修行，躲避红尘纷扰；二是中国历史上，大部分时期不搞政教合一，主政者为了防止宗教势力做大做强，干政扰民，便软硬兼施，逼着佛门弟子往深山里去，与世俗社会保持一定距离；三是考验信众的虔诚，求神拜佛总要拿出一点真心，像唐僧师徒西天取经一样，克服路途遥远、风餐露宿的困难。根据我这些年的经验，人在城市里待得太久了，头脑发木，需要到外面去散散心，静静心，清清心，歇歇心，最好的办法是远行远足，山中就是一个回归大自然的好去处，进不进寺庙倒在其次。

不客气地说，倘若没有寺庙群，普陀山、五台山单论自然风光，真没有多少特异的地理地貌，一点也不比北京周边的香山、八达岭好看多少。正如香山吸引人的红叶、八达岭吸引人的长城，普陀山、五台山吸引人的地方正在于山上有菩萨庙。为了求得菩萨保佑，也有人是为了旅游，双轮驱动下，风借火势，火助风威，普陀山、五台山已然成为当地经济的最大亮点。急吼吼地包装上市，不是菩萨的本意，更不是旅游者的需要，而是当地政府的政绩动机和圈钱动机作祟。

普陀山、五台山上市不是问题，佛教名山上市也不是问题。狗屎包装上市都有人买，凭什么不许佛教名山上市？问题在于政府与宗教各自在市场经济中应当扮演什么角色，各自的本职本业是什么？以佛教名山上市为导向的“宗教经济”以及衍生出来的“宗教商人”将把中国未来的政治、经济引向何方？

山西忻州市有关领导在接受媒体采访时，强调五台山上市的目的有两个：一是利用金融资本手段实现低成本扩张，更好地保护开发，并整合其他优势资源，将其变成财富；二是通过上市弘扬五台山的精神文化，把旅游文化产业推向资本市场，使其传播更远。简单翻译一下：就是他们上市圈钱以后，要让人们对资本的信仰、对佛教的信仰发扬光大，传播更远。我们反过来问：当下中国，人们脑子里对资本的信仰、对佛教的信仰还少吗？很多人头脑中除了“钱”与“佛”，或者干脆合一为“财神”之外，还能装下点什么？老百姓有信仰自由，迷信“财神”顶多是个教育问题，地方官员头脑中如果仅仅剩下“财神”，后果很严重。事实已经证明并将继续证明，一些地方政府大搞“寺庙经济”，一些媒体整天鼓吹“佛法无边”，对社会主义精神文明建设是开历史的倒车，有百弊而无一利。我不太相信当人们脑子里除了“钱”就是“神”，社会就走向光明、走上正途了。政府是由人组成的，寺庙里的僧众也是由人组成的，他们并不天然地高于众生，或普度众生。离开了监督和管理，官员和和尚照样出问题。官员与和尚联手圈钱，众生危矣！

苏文洋